Если Вы стали свидетелем аварии, пожара, необычного погодного явления, провала дороги или прорыва теплотрассы, сообщите об этом в ленте народных новостей. Загружайте фотографии через специальную форму.
Рекламный баннер 990x90px header-top
Рекламный баннер 728x90px center-top
Как хоронили забайкальцев сотню лет тому назад
Как хоронили забайкальцев сотню лет тому назад
Сегодня, уважаемые читатели, немного о грустном. К сожалению, практически каждый из нас уже соприкасался с похоронами. Как говорила моя бабушка « на этом свете мы лишь гости». Закономерно, что жизнь каждого из нас окончится на кладбище. От этого никуда не уйти. И понятно, что процесс похорон оброс различными обрядами. Прочтя эту статью, вы поймёте, что ритуал похорон практически не изменился за последние 100 лет, да это и неудивительно – всё давно продуманно. Итак, о том, как хоронили забайкальцев сотню лет тому назад.
Естественно, что в поминально – в похоронных обрядах забайкальцев тесно переплелись языческие представления о «том свете» и христианское вероучение. По представлению забайкальцев смерть наступала всегда внезапно и долгом живых было облегчить переход покойного в мир иной. По возможности, умирающий одевался во всё чистое, каялся, давал свои последние наставления детям, родственникам, назначал наследников. Считалось, что после этого человек «облегчил душу», т.е. освободится от земных забот и быстрее попадёт на небо. Как и сейчас, покойника обмывали, а мылу, которое осталось после помывки придумывали лечебные свойства. Говорили, что «если больное место помыть этим мылом, боль пройдёт»! Кусок мыла разрезали и раздавали тем, кто обмывал тело. О наступлении смерти население извещалось колокольным звоном. Двери и ворота в доме покойного открывались настежь, печь не топили. Зеркала на сорок дней занавешивали, так как считалось, что покойник может в них показаться. Обязательно зажигали лампадку. На стол или подоконник ставили стакан с водой, прикрыв его кусочком хлеба. Не убирали всё это в течении 40 дней, «пока не кончится суд божий». Затем воду выливали в передний угол, а хлеб отдавали птицам.
Гроб старики забайкальцы часто готовили себе заранее, выдалбливая его из цельного ствола дерева. Считалось почётным быть похороненным в собственном гробу. Для умершего в гробу готовилась «постель» - из берёзовых веток, опилок, стружек, оставшихся после изготовления гроба, богородской травы. Сверху стелили простынь, клали подушку, набитую сеном, травами. В некоторых семьях клали в гроб любимые вещи покойного. Но всё же, примерно да середины 19 века в гроб покойника клали лишь те вещи, которые могли сгнить, так как считалось, что «как мы пришли голыми в этот мир, так и должны уйти»! И даже нательные кресты делали умершему из дерева. Обычно люди ещё при жизни наказывали родственникам, в чём их хоронить. Запрещалось использовать при этом материалы животного происхождения (шерсть, кожу, мех). Проститься с покойником приходили все родственники и знакомые. Считалось, что до похорон мёртвого нельзя оставлять одного, поэтому у гроба постоянно кто-то сидел. Все, кто находился возле гроба должны были вести себя тихо, разговаривать шёпотом, к покойнику обращаться, как к живому: «Ну, здравствуй, брат! На кого же ты нас покинул»!? С первого дня смерти и до похорон читались молитвы. Нанимались и профессиональные плакальщицы. Старушки громко голосили, растирали по лицу слёзы, молились, стоя на коленях перед иконами и имели неплохой заработок.
Хоронили обычно на 3-й день. Гроб с телом выносили в полдень, через дверь, вперёд ногами: («Как заходил, так и пусть выходит», «Чтоб назад дороги не видел».) С этой же целью после выноса покойника подметали и мыли пол. Впереди процессии несли иконы, венки. Вслед за гробом шли родственники, а за ними все остальные. Траурная процессия двигалась очень медленно и несчастьем считалось переходить дорогу покойнику или обгонять его. Так же нельзя было смотреть на это шествие из окна.
Для отрытия могилы приглашали специальных «копачей». Считалось грехом оставлять могилу открытой на ночь, поэтому обычно «закрывали» её лопатами, положенными крест на крест («от чертей») Родственников по возможности хоронили вместе «чтобы лежали рядышком». На похоронах кто нибудь произносил речь, рассказывая о том, какого достойного человека потеряли. После прощания заколачивали крышку гроба и опускали его в могилу на длинных полотенцах. Родные первыми брали горсть земли и кидали в могилу. Иногда в могилу бросали и мелкие монеты («чтобы он мог там окупиться»). После похорон горевать и плакать по умершему запрещалось, говорили о том, что «покойнику на том свете мокро будет». Убиенных, утопленников, самоубийц не отпевали и хоронили за оградой кладбища и поминали только в Троицкую субботу.
Поминальная трапеза совершалась в день похорон, а также – на 9-й, 40- день, на годовину. В день поминовения ездили на кладбище «кормить умершего». На могилку клали или крошили хлеб, варёные яйца, выливали рюмку вина. Обязательным блюдом на поминках у забайкальцев была кутья (варёный рис с изюмом), а так же блины, пироги кисель. На поминки так же готовили борщ, котлеты, лапшу с говядиной или курятиной, пельмени, плов, холодец, пироги, чай. Водкой и вином покойного не поминали, этот неправильный «обычай» появился лишь в начале 20-го века (наливали лишь тем, кто копал могилу). Основным поминальным днём для умерших естественной смерть являлась Радуница, Троица, Дмитриевская суббота.
Фото в статье - Церковь построенная на деньги декабристов. Некрополь Петровского Завода. Фото начала ХХ века. Фото предоставлено Дмитрием Головиным
#заметкикраеведа
Сегодня, уважаемые читатели, немного о грустном. К сожалению, практически каждый из нас уже соприкасался с похоронами. Как говорила моя бабушка « на этом свете мы лишь гости». Закономерно, что жизнь каждого из нас окончится на кладбище. От этого никуда не уйти. И понятно, что процесс похорон оброс различными обрядами. Прочтя эту статью, вы поймёте, что ритуал похорон практически не изменился за последние 100 лет, да это и неудивительно – всё давно продуманно. Итак, о том, как хоронили забайкальцев сотню лет тому назад.
Естественно, что в поминально – в похоронных обрядах забайкальцев тесно переплелись языческие представления о «том свете» и христианское вероучение. По представлению забайкальцев смерть наступала всегда внезапно и долгом живых было облегчить переход покойного в мир иной. По возможности, умирающий одевался во всё чистое, каялся, давал свои последние наставления детям, родственникам, назначал наследников. Считалось, что после этого человек «облегчил душу», т.е. освободится от земных забот и быстрее попадёт на небо. Как и сейчас, покойника обмывали, а мылу, которое осталось после помывки придумывали лечебные свойства. Говорили, что «если больное место помыть этим мылом, боль пройдёт»! Кусок мыла разрезали и раздавали тем, кто обмывал тело. О наступлении смерти население извещалось колокольным звоном. Двери и ворота в доме покойного открывались настежь, печь не топили. Зеркала на сорок дней занавешивали, так как считалось, что покойник может в них показаться. Обязательно зажигали лампадку. На стол или подоконник ставили стакан с водой, прикрыв его кусочком хлеба. Не убирали всё это в течении 40 дней, «пока не кончится суд божий». Затем воду выливали в передний угол, а хлеб отдавали птицам.
Гроб старики забайкальцы часто готовили себе заранее, выдалбливая его из цельного ствола дерева. Считалось почётным быть похороненным в собственном гробу. Для умершего в гробу готовилась «постель» - из берёзовых веток, опилок, стружек, оставшихся после изготовления гроба, богородской травы. Сверху стелили простынь, клали подушку, набитую сеном, травами. В некоторых семьях клали в гроб любимые вещи покойного. Но всё же, примерно да середины 19 века в гроб покойника клали лишь те вещи, которые могли сгнить, так как считалось, что «как мы пришли голыми в этот мир, так и должны уйти»! И даже нательные кресты делали умершему из дерева. Обычно люди ещё при жизни наказывали родственникам, в чём их хоронить. Запрещалось использовать при этом материалы животного происхождения (шерсть, кожу, мех). Проститься с покойником приходили все родственники и знакомые. Считалось, что до похорон мёртвого нельзя оставлять одного, поэтому у гроба постоянно кто-то сидел. Все, кто находился возле гроба должны были вести себя тихо, разговаривать шёпотом, к покойнику обращаться, как к живому: «Ну, здравствуй, брат! На кого же ты нас покинул»!? С первого дня смерти и до похорон читались молитвы. Нанимались и профессиональные плакальщицы. Старушки громко голосили, растирали по лицу слёзы, молились, стоя на коленях перед иконами и имели неплохой заработок.
Хоронили обычно на 3-й день. Гроб с телом выносили в полдень, через дверь, вперёд ногами: («Как заходил, так и пусть выходит», «Чтоб назад дороги не видел».) С этой же целью после выноса покойника подметали и мыли пол. Впереди процессии несли иконы, венки. Вслед за гробом шли родственники, а за ними все остальные. Траурная процессия двигалась очень медленно и несчастьем считалось переходить дорогу покойнику или обгонять его. Так же нельзя было смотреть на это шествие из окна.
Для отрытия могилы приглашали специальных «копачей». Считалось грехом оставлять могилу открытой на ночь, поэтому обычно «закрывали» её лопатами, положенными крест на крест («от чертей») Родственников по возможности хоронили вместе «чтобы лежали рядышком». На похоронах кто нибудь произносил речь, рассказывая о том, какого достойного человека потеряли. После прощания заколачивали крышку гроба и опускали его в могилу на длинных полотенцах. Родные первыми брали горсть земли и кидали в могилу. Иногда в могилу бросали и мелкие монеты («чтобы он мог там окупиться»). После похорон горевать и плакать по умершему запрещалось, говорили о том, что «покойнику на том свете мокро будет». Убиенных, утопленников, самоубийц не отпевали и хоронили за оградой кладбища и поминали только в Троицкую субботу.
Поминальная трапеза совершалась в день похорон, а также – на 9-й, 40- день, на годовину. В день поминовения ездили на кладбище «кормить умершего». На могилку клали или крошили хлеб, варёные яйца, выливали рюмку вина. Обязательным блюдом на поминках у забайкальцев была кутья (варёный рис с изюмом), а так же блины, пироги кисель. На поминки так же готовили борщ, котлеты, лапшу с говядиной или курятиной, пельмени, плов, холодец, пироги, чай. Водкой и вином покойного не поминали, этот неправильный «обычай» появился лишь в начале 20-го века (наливали лишь тем, кто копал могилу). Основным поминальным днём для умерших естественной смерть являлась Радуница, Троица, Дмитриевская суббота.
Фото в статье - Церковь построенная на деньги декабристов. Некрополь Петровского Завода. Фото начала ХХ века. Фото предоставлено Дмитрием Головиным
#заметкикраеведа
7
Рекламный баннер 728x90px center-bottom
Поделитесь новостями с жителями города
Рекламный баннер 200x200px sidebar-right
Рекламный баннер 200x200px sidebar-right
Полезные ресурсы
Разработка -
