Если Вы стали свидетелем аварии, пожара, необычного погодного явления, провала дороги или прорыва теплотрассы, сообщите об этом в ленте народных новостей. Загружайте фотографии через специальную форму.
Рекламный баннер 990x90px header-top
Рекламный баннер 728x90px center-top
«Веселье лучше богатства»
«Веселье лучше богатства»
У россиян сегодня много праздников, только официальных выходных дней более 15 и это не считая суббот и воскресений, да приплюсуйте сюда отпуска, больничные, нехило отдыхаем, верно? Ну, да ладно, с современным временем. Как думаете, а сколько отдыхали наши предки в царской России? Многие мне ответят: «Да, были люди в наше время, не то, что нынешнее племя…» « Работали от зари и до зари!» и будут не правы. Наши прадеды и прабабки очень любили и чтили праздники.
Конечно, всё, что будет сказано ниже в полной мере не может относиться к такой особой группе населения Сибири, как старообрядцы. Их трудолюбие просто поражает. Но, было в Сибири и другое население : старожилы, крестьяне и казаки, переселяющиеся или насильственно переселяемые в Сибирь с западных районов России. С собой они приносили свою культуру, обычаи, правила и свои принципы трудовой морали. Согласно этим принципам работать следовало до удовлетворения своих скромных потребностей в одежде, питании и жилище. До сих пор в ходу поговорки: «Работа не волк, в лес не убежит», «От работы кони дохнут» и т.д.
Известно, что накануне 1861 г. в один календарный год крестьянин работал примерно 70 полных 10-ти часовых дня на себя и столько же на государство. Из 365 дней в году получиться примерно 225 нерабочих. Из них праздничными и выходными было 95, а 135 приходилось на неучтённые праздничные, послепраздничные дни, заготовку дров, поездки на ярмарку, ремонт избы, непогоду и т.д.
Все воскресно-праздничные дни в России разделились на 3 группы: 1. Воскресения, 2.Официальные и церковные праздники, 3.Храмовые (народные) или бытовые. Официальные праздники и воскресения были общими. Народные же праздники имели религиозный характер, и большинство из них в каждом населённом пункте были своими. Ну, предположим, построили где-то церковь и естественно в данной деревне, городе этот день теперь будут праздновать каждый год. Помимо праздника тратили время на его подготовку и послепраздничный «отдых» (помните выражение «понедельник день тяжёлый»). Кроме этого у каждой крестьянской семьи были свои праздники. Работать в такие дни строго запрещалось, исключение составляли домашние работы (приготовление пищи, уход за скотом), за этим строго следил закон, а кроме него и крестьянская община, которая наказывала нарушителей денежным штрафом от 50 копеек до 4 рублей (дневной заработок сельского работника был в то время 20-50 копеек). Что интересно, штраф наложенный общиной шёл на пропой крестьянам, полицейский же (до 20 рублей) поступал в фонд государства.
В праздники обычно проходили богослужения, принимали гостей, сами ходили в гости, естественно были и народные гуляния с алкоголем, массовыми кулачными боям - улица на улицу, деревня на деревню, простые бытовые драки. Экономисты тогда подсчитали, что если бы деньги, которые крестьяне тратили на алкоголь, они вложили бы в своё хозяйство, то русская деревня приняла цветущий вид.
В чём же причина такого количества праздников? Крестьяне были религиозными людьми. Но кроме веры христианства в них были очень сильны языческие корни, которые проявлялись в скрытых языческих (хотите, народных) праздниках. Вспомните: Иван Купала, смена зимы весной, праздник урожая… Священники приходов закрывали на это глаза, ведь не секрет, что основная их часть кормилась от подношений крестьян, кроме этого местное духовенство было заинтересовано жить в мире и согласии со своими прихожанами.
Кроме этого была ещё одна важная причина такого количества нерабочих дней, наши предки очень много времени расходовали на поддержание добрососедских отношений. Отсюда и представление о сибиряках, как о гостеприимных хозяевах. Суровый быт стимулировал такие отношения. Ведь масса дел в любом селении делалось сообща, помощь оказывали друг другу практически в любом деле, начиная от щепотки соли, кончая строительством дома. Много времени проходило в беседах между соседями. До сих пор бабушки и дедушки собираются на скамейках возле дома, чтоб поговорить о делах насущных. Да, вспомните сами, уважаемые читатели, сколько времени тратите вы приходя на работу, чтобы обговорить с коллегами темы, абсолютно не относящиеся к работе. И ведь тот, кто воздерживается от таких разговоров становиться белой вороной.
Тому, что крестьяне работали не так много, как могли бы, есть своё объяснение и это не лень, а желание прожить, не накапливая богатства, спокойно и праведно, что и гарантировало вечное Спасение («нагим на свет появился, нагим и в землю уйдёшь»). Праздник считался богоугодным делом. Он не только давал отдых от труда, но и предназначался для посещения церкви и исполнения религиозных обрядов. Крестьяне верили (а многие верят и сейчас), что работать в воскресение грешно и Бог за это обязательно накажет («Кто в воскресенье пашет, тот в понедельник кобылу ищет»).
Естественно важным аспектом любого праздника была возможность выйти за рамки будней рутины, позволить себе то, что невозможно в трудовые дни. Конечно, оторваться от повседневности помогал алкоголь, это являлось главным условием праздничного настроения («В праздник и у воробья пиво») и это не считалось грехом.
Праздники проходили и крестьяне опять брались за соху, косу, молоток… Но тем не менее соблюдали принцип «Без фанатизма…». В советское же время нам прививали максимализм в социалистическом труде, что впрочем, дало свой результат, мы стали работать больше (не скажу, что лучше). И сейчас для многих день праздника – простой рабочий день. И это правильно, каждый должен делать своё дело. Но, тем не менее, праздники мы любить меньше не стали и, как всегда с нетерпением ждём их.
Фото в статье - Современный праздник в селе Билютай. Фото предоставлено Дмитрием Головиным
#ЗаметкиКраеведа
У россиян сегодня много праздников, только официальных выходных дней более 15 и это не считая суббот и воскресений, да приплюсуйте сюда отпуска, больничные, нехило отдыхаем, верно? Ну, да ладно, с современным временем. Как думаете, а сколько отдыхали наши предки в царской России? Многие мне ответят: «Да, были люди в наше время, не то, что нынешнее племя…» « Работали от зари и до зари!» и будут не правы. Наши прадеды и прабабки очень любили и чтили праздники.
Конечно, всё, что будет сказано ниже в полной мере не может относиться к такой особой группе населения Сибири, как старообрядцы. Их трудолюбие просто поражает. Но, было в Сибири и другое население : старожилы, крестьяне и казаки, переселяющиеся или насильственно переселяемые в Сибирь с западных районов России. С собой они приносили свою культуру, обычаи, правила и свои принципы трудовой морали. Согласно этим принципам работать следовало до удовлетворения своих скромных потребностей в одежде, питании и жилище. До сих пор в ходу поговорки: «Работа не волк, в лес не убежит», «От работы кони дохнут» и т.д.
Известно, что накануне 1861 г. в один календарный год крестьянин работал примерно 70 полных 10-ти часовых дня на себя и столько же на государство. Из 365 дней в году получиться примерно 225 нерабочих. Из них праздничными и выходными было 95, а 135 приходилось на неучтённые праздничные, послепраздничные дни, заготовку дров, поездки на ярмарку, ремонт избы, непогоду и т.д.
Все воскресно-праздничные дни в России разделились на 3 группы: 1. Воскресения, 2.Официальные и церковные праздники, 3.Храмовые (народные) или бытовые. Официальные праздники и воскресения были общими. Народные же праздники имели религиозный характер, и большинство из них в каждом населённом пункте были своими. Ну, предположим, построили где-то церковь и естественно в данной деревне, городе этот день теперь будут праздновать каждый год. Помимо праздника тратили время на его подготовку и послепраздничный «отдых» (помните выражение «понедельник день тяжёлый»). Кроме этого у каждой крестьянской семьи были свои праздники. Работать в такие дни строго запрещалось, исключение составляли домашние работы (приготовление пищи, уход за скотом), за этим строго следил закон, а кроме него и крестьянская община, которая наказывала нарушителей денежным штрафом от 50 копеек до 4 рублей (дневной заработок сельского работника был в то время 20-50 копеек). Что интересно, штраф наложенный общиной шёл на пропой крестьянам, полицейский же (до 20 рублей) поступал в фонд государства.
В праздники обычно проходили богослужения, принимали гостей, сами ходили в гости, естественно были и народные гуляния с алкоголем, массовыми кулачными боям - улица на улицу, деревня на деревню, простые бытовые драки. Экономисты тогда подсчитали, что если бы деньги, которые крестьяне тратили на алкоголь, они вложили бы в своё хозяйство, то русская деревня приняла цветущий вид.
В чём же причина такого количества праздников? Крестьяне были религиозными людьми. Но кроме веры христианства в них были очень сильны языческие корни, которые проявлялись в скрытых языческих (хотите, народных) праздниках. Вспомните: Иван Купала, смена зимы весной, праздник урожая… Священники приходов закрывали на это глаза, ведь не секрет, что основная их часть кормилась от подношений крестьян, кроме этого местное духовенство было заинтересовано жить в мире и согласии со своими прихожанами.
Кроме этого была ещё одна важная причина такого количества нерабочих дней, наши предки очень много времени расходовали на поддержание добрососедских отношений. Отсюда и представление о сибиряках, как о гостеприимных хозяевах. Суровый быт стимулировал такие отношения. Ведь масса дел в любом селении делалось сообща, помощь оказывали друг другу практически в любом деле, начиная от щепотки соли, кончая строительством дома. Много времени проходило в беседах между соседями. До сих пор бабушки и дедушки собираются на скамейках возле дома, чтоб поговорить о делах насущных. Да, вспомните сами, уважаемые читатели, сколько времени тратите вы приходя на работу, чтобы обговорить с коллегами темы, абсолютно не относящиеся к работе. И ведь тот, кто воздерживается от таких разговоров становиться белой вороной.
Тому, что крестьяне работали не так много, как могли бы, есть своё объяснение и это не лень, а желание прожить, не накапливая богатства, спокойно и праведно, что и гарантировало вечное Спасение («нагим на свет появился, нагим и в землю уйдёшь»). Праздник считался богоугодным делом. Он не только давал отдых от труда, но и предназначался для посещения церкви и исполнения религиозных обрядов. Крестьяне верили (а многие верят и сейчас), что работать в воскресение грешно и Бог за это обязательно накажет («Кто в воскресенье пашет, тот в понедельник кобылу ищет»).
Естественно важным аспектом любого праздника была возможность выйти за рамки будней рутины, позволить себе то, что невозможно в трудовые дни. Конечно, оторваться от повседневности помогал алкоголь, это являлось главным условием праздничного настроения («В праздник и у воробья пиво») и это не считалось грехом.
Праздники проходили и крестьяне опять брались за соху, косу, молоток… Но тем не менее соблюдали принцип «Без фанатизма…». В советское же время нам прививали максимализм в социалистическом труде, что впрочем, дало свой результат, мы стали работать больше (не скажу, что лучше). И сейчас для многих день праздника – простой рабочий день. И это правильно, каждый должен делать своё дело. Но, тем не менее, праздники мы любить меньше не стали и, как всегда с нетерпением ждём их.
Фото в статье - Современный праздник в селе Билютай. Фото предоставлено Дмитрием Головиным
#ЗаметкиКраеведа
9
Рекламный баннер 728x90px center-bottom
Поделитесь новостями с жителями города
Рекламный баннер 200x200px sidebar-right
Рекламный баннер 200x200px sidebar-right
Полезные ресурсы
Разработка -
